slechte vrouwen

albast, ca. 3100 bC

vrouwenhoofd (Inanna) uit Uruk

Al sinds de Victoriaanse tijd scoren vrouwen moreel een paar streepjes hoger dan mannen, beweert Lisette Thooft in de Volkskrant.
Alsof zij niet tot engel in huis gebombardeerd werd juist vanwege haar láge moraal. Enkel de moeder van een huisgezin was vrij van smetten. Zij hield de eer des huizes hoog, zij stond voor deugdzaamheid en opofferingsgezindheid, terwijl de heren hun lagere lusten bevredigden met andere vrouwen zonder welgestelde echtgenoot. Vrouwen mochten niet stemmen wegens geestelijke onvolkomenheid. Vrouwen mochten geen kerkelijke functies bekleden want door hun lichaamsfuncties waren zij daar te smerig voor.
Thooft beweert dat vrouwen niet zo engelachtig zijn, want kijk maar naar al die manipulerende zieligerds, en die krabbenmandige roddelaarsters.
Alsof dat niet de enige mogelijkheden zijn die vrouwen in de afgelopen eeuwen zijn overgebleven om hun schaduwkant te uiten, de enige mogelijkheden hen door het patriarchaat gelaten om toch nog enige invloed op hun levensloop te kunnen hebben.
Thooft vindt dat vrouwen moeten stoppen met zich moreel op de borst te kloppen, en moeten toegeven dat ze valse krengen zijn. Dan zouden ze het maatschappelijk verder schoppen.
Dat verder ... wie meet dat? De man aan de top van de ladder?
Natuurlijk zijn vrouwen niet beter dan mannen. Sommige mensen zijn beter dan sommige andere mensen. Maar dat doet ook totaal niet terzake.
Waar het om gaat, is dat vrouwen moeten ophouden met voldoen aan mannelijke normen. En al helemaal niet moeten katten op deze 'specifiek vrouwelijke slechte eigenschappen.' Vrouwen moeten ophouden met het bevestigen van de door mannen verzonnen stereotypen van maagd, moeder en hoer. Vrouwen moeten eigen normen gaan vinden en waarmaken, en dat wereldwijd. Want dat ergert me ook zo in dat stuk van Thooft: het gaat weer alleen over de westerse witte vrouw.
En dan nog iets. Die sprookjes en mythen over boze stiefzusters en feeksen zijn door vrouwen overgeleverd? Mevrouw Thooft. Iedereen weet toch dat de eerste Sumerische mythen, vervolgens de Griekse mythen, daarna de bijbel en tenslotte de volkssprookjes allemaal zijn herzien door het patriarchaat? Anders raad ik u aan te beginnen met Inanna's Descent. Ik raad alle vrouwen aan daarmee te beginnen, en op zoek te gaan naar de werkelijke vrouwelijke schaduw, niet dat bloedeloze zeurpietje uit Een Heel Zwaar Leven. De diepte in, niet de gemakkelijke oppervlakte van meer vrouwtjes op teevee.

 

 
Geplaatst in tijdgeest | Getagged , | 1 reactie

ongerijmd

je kunt geen mens vertrouwen
wij moeten jou kunnen vertrouwen

tussen deze regels laveren

een innerlijk en uiterlijk laveren

ik mag blaken van zelfvertrouwen

negens en tienen voor zelfvertrouwen

maar van binnen boos weet ik niets

moe, dat weten zij zeker, niets

ik zal niets merken en niets weten

een kind mag wat het weet niet weten

ik ben steeds minder te vertrouwen

neem mezelf noch hen in vertrouwen

vertrouw enkel op wat wij je zeggen

geen mens vertrouwen! horen zeggen

 

schrijfveer: vertrouwen houden
afbeelding

Geplaatst in gedichten, schrijfveren | 1 reactie

muzieklezen

Deze vraag "ben jij een muzieklezer" deed me terstond een jaar of veertig terug in de tijd gaan, toen ik alle delen van de Sonatine-reeks heb verslonden. Levensgeschiedenissen van klassieke componisten, dramatisch en romantisch opgeschreven. Ik herinner me vooral Schubert (hij stierf zo jong, en oh wat werd Erlkönig daardoor nog een stuk aangrijpender), Tsjaikovsky de getormenteerde …
Hier moet even iets tussendoor. Ik hield wel van Tsjaikovsky, vooral van zijn eerste pianoconcert. Maar paps beweerde altijd met aplomb: "Tsjaikovsky stinkt."
Oh?
Ik dacht bij mezelf: misschien was hij daarom zo gekweld, en eeuwig en altijd in wanhoop vanwege de onmacht dat te componeren wat hij voor oren had.
Nog weer later zocht ik iets op over hem, in XYZ der Muziek. En wat had meneer Höweler geschreven? "De Weensche recensent Hanslick oordeelde o.a.: ‘Tsjaikofski's vioolconcert brengt ons voor de eerste maal op de gedachte, of er niet muziekstukken zijn, die kunnen stinken’."
Ook het Sonatine-deel over Schumann is me bijgebleven. Hij kon het als pianist niet verkroppen dat middel- en ringvinger aan elkaar vast zaten en dus nooit volmaakte loopjes konden spelen. Hij bevestigde een touwtje aan het plafond, en bond afwisselend een der beide vingers vast, om de andere in zelfstandigheid te sterken. Hij veroorzaakte daarmee een blessure die het spelen voor eeuwig onmogelijk maakte.
Al met al geen vrolijk leesvoer, geen wonder dat het een dertienjarig muziekmeisje zo aansprak.
Laat mij dan met iets nog somberders eindigen dat verbijsterend mooi is: lees Contrapunt van Anna Enquist. Luister voorafgaand aan ieder hoofdstuk de betreffende Goldberg-Variatie in de uitvoering van Murray Perahia. Luister na ieder hoofdstuk nogmaals.

 
Geplaatst in lezen | Getagged | 2 Reacties

grenzen

als je over je grenzen gaat
neem dan tenminste
iets moois mee terug
 
j.j.voerman
Geplaatst in creatief | Getagged | Een reactie plaatsen

schrijfveerhaiku

Wadi Rum

taal en teken

taal naar geen teken
tot het komt. herken het dan
als zeker weten.

Geplaatst in schrijfveerhaiku | 1 reactie

mythes over schrijven (3)

rechts klikken en in nieuw venster openen om het artikel te lezen

BASED ON A TRUE STORY = GOED VERHAAL!

There must be great freedom from reality
Virginia Woolf
Echt Gebeurd Is Geen Excuus is de titel van de tweede Albert Verweylezing, uitgesproken door Gerard Reve op 8 november 1985, en gepubliceerd in Zelf Schrijven Worden (1985). Reve geeft hier de wetten waaraan goed proza moet voldoen, onder andere de Wet van de Onbruikbaarheid van de Werkelijkheid. 

Reve werd voorgegaan door Aristoteles. Ik citeer:
Want de historicus en de dichter verschillen niet daarin, dat zij zich respectievelijk met en zonder metrische taal uitdrukken. Het zou immers mogelijk zijn de geschriften van Herodotus in verzen om te zetten, en het zou mét versvorm niet minder een soort geschiedbeschrijving zijn dan daarzonder, maar hierop berust het verschil, dat de één dingen verhaalt die gebeurd zijn; maar de ander, zoals ze moeten gebeuren.
(Poëtica, IX)
De werkelijkheid is daarom zo'n valkuil, omdat daar teveel dingen zonder logische oorzaak of logisch gevolg gebeuren. Het is aan de schrijver, om deze causaliteit, dit zinvolle verband, aan te brengen. Om E.M. Forster te parafraseren: 'The king died, and then the queen died,' is geschiedenis. 'The king died, and then the queen died of grief,' is fictie. Let maar eens op: films en boeken die worden aangeprezen als 'gebaseerd op ware gebeurtenissen' zijn over het algemeen niet te pruimen.
Een slechte plot is niet het enige risico van het gebruiken van de werkelijkheid. Stel dat je besloten hebt de vuile was van je familie buiten te hangen. Oom Piet wordt oom Jan maar verder wil je niet gaan in de verhulling van de realiteit. Dat betekent dus dat je je eigen verbeelding niet aan het werk zet. Wat je aan het werk zet is je herinnering, en je volstaat met wat jou is bijgebleven. Je verplaatst je niet in de lezer, die een levendig beeld voor ogen wil krijgen, sterker nog, je vergeet in feite de lezer. Alles staat jou voor de geest, en je beseft nauwelijks dat dat niet geldt voor iemand die er niet bij was.
Oom Jan was accountant, dat is het enige wat er toe doet in je verhaal, dat over verduisterde gelden gaat. Je vergeet te vertellen dat oom Jan een lange sladood was met een pafferig bleek gezicht. Je vergeet te vertellen dat hij samen met tante Tineke (Anneke?) al achtendertig jaar woonde in een huis waarvan de ramen waren dichtgeverfd. Je vertelt ons niet over zijn dromen, want die ken je niet. Je vertelt ons alleen over het schandaal dat jouw vader in een kwaad daglicht plaatste, en hem frustreerde, en jou deed slaan. Zielig! Maar een waardeloos verhaal. Cliché. Dertien in een dozijn.
Of misschien was oom Jan wel een meester-verduisteraar. Niemand had het ooit achter hem gezocht, en zomaar opeens, boem! twee ton achterover gedrukt. Als je dit in je boek zomaar laat gebeuren, zal de lezer – net als de roddelaar in de straat – ongelovig zijn hoofd schudden. Niets in het karakter van die keurige man heeft ooit aanleiding gegeven om iets dergelijks te vermoeden, en dus komt de werkelijkheid totaal ongeloofwaardig over. 'Echt gebeurd' is geen excuus!
De werkelijkheid staat jou te duidelijk voor ogen, en dan vergeet je ons iets voor ogen te toveren. Natuurlijk put je uit je eigen leven. Het uiterlijk van oom Jan, de accountant van je neef, het dichtgeverfde huis aan de overkant, je eigen frustratie over geldgebrek – die voeg je samen tot een spannend verhaal. Dat is de enige taak die je als fictieschrijver hebt: een spannend verhaal schrijven, in welke betekenis dan ook.

30-12-2007 in iets gewijzigde vorm gepubliceerd op de website van Trouw 

 
Geplaatst in schrijven | 3 Reacties

schrijfveerhaiku

onbeantwoorde vragen

wie is god, mamma
waarom is de zee zo zout
zijn slaapuitsteltrucs

Geplaatst in schrijfveerhaiku | Een reactie plaatsen

schrijfveerhaiku

altijd dezelfde straf

de echte wereld
daarvan heb jij geen benul
dus houd je je mond

afbeelding "peace bomber"

Geplaatst in schrijfveerhaiku | Een reactie plaatsen

geen vakantie

De laatste jaren wist ik al in december waar ik die zomer naartoe wilde. Verre landen, het lijstje afvinken. Het is nog lang niet afgewerkt, dat lijstje, en af en toe is er een verlangen naar Monreale, Cappadocië, een tijger of een hele hoge berg. Maar steeds vaker denk ik terug aan die prachtige huifkartocht op Terschelling, afgelopen zomer.

afbeelding

Geplaatst in autobio, schrijfveren | 4 Reacties

de wereld draait niet langer door

Hoe lang heb ik #dwdd gekeken? Jaren. Echt. Gezellig twitteren elke avond, wat onzin spuien over de das van Matthijs, me een beetje kwaad maken over de onnozelheid van de Zwagerman en andere minkukels. Me verheugd als er met MarcMarie weer een vleugje beschaving op het programma stond.
Maar het is voorbij. Vanavond werd er een grens overschreden. In verband met het aftreden van de paus was een priester uitgenodigd. Om te vragen hoe dat nu zou gaan in Rome, verwacht je. En misschien, de vara kennende, een kritisch vraagje te stellen over de schandalen die de kerk al zolang teisteren. Te verschrikkelijk voor woorden, daar kunnen we het over eens zijn.
Maar waar ging het over? Hoe het was om nooit seks te hebben. En wat je dan als priester deed om dat te compenseren. Geen benul, zelfs geen spoor van ook maar enig trachten een dergelijke levenshouding te begrijpen. En passant ook even alle mensen die het zonder geliefde moeten doen een veeg uit de pan geven, die zullen ook wel massaal hun frustratie wegscrabbelen.
Het laaide in mij. Hier werd iemand zodanig respectloos voor schut gezet, iemand die als gast bij het programma was uitgenodigd, dat ik heb besloten dat ik mijn ziel niet langer meer laat vervuilen door een programma dat recht meent te hebben op een dergelijke zelfingenomen arrogantie.
Ik weet niet wat ik nu ga doen om half 8. Radio kunststof luisteren voorlopig maar. Daar is tenminste nog beschaving.

Geplaatst in tijdgeest | Getagged | 8 Reacties